{"id":15,"date":"2015-04-27T09:49:00","date_gmt":"2015-04-27T07:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/?p=15"},"modified":"2021-01-14T21:12:25","modified_gmt":"2021-01-14T20:12:25","slug":"ajustements-optiques","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/ajustements-optiques\/","title":{"rendered":"Ajustements optiques"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\"><\/p>\n<p>Pour mieux comprendre l&apos;islam.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><style type=&quot;text\/css&quot;>\n<!--\n \/* Font Definitions *\/\n@font-face\n\t{font-family:Arial;\n\tpanose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;\n\tmso-font-charset:0;\n\tmso-generic-font-family:auto;\n\tmso-font-pitch:variable;\n\tmso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}\n@font-face\n\t{font-family:Cambria;\n\tpanose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;\n\tmso-font-charset:0;\n\tmso-generic-font-family:auto;\n\tmso-font-pitch:variable;\n\tmso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}\n \/* Style Definitions *\/\np.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal\n\t{mso-style-parent:&quot;&quot;;\n\tmargin:0cm;\n\tmargin-bottom:.0001pt;\n\tmso-pagination:widow-orphan;\n\tfont-size:12.0pt;\n\tfont-family:&quot;Times New Roman&quot;;\n\tmso-ascii-font-family:Cambria;\n\tmso-ascii-theme-font:minor-latin;\n\tmso-fareast-font-family:Cambria;\n\tmso-fareast-theme-font:minor-latin;\n\tmso-hansi-font-family:Cambria;\n\tmso-hansi-theme-font:minor-latin;\n\tmso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;;\n\tmso-bidi-theme-font:minor-bidi;\n\tmso-fareast-language:EN-US;}\n@page Section1\n\t{size:595.0pt 842.0pt;\n\tmargin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;\n\tmso-header-margin:35.4pt;\n\tmso-footer-margin:35.4pt;\n\tmso-paper-source:0;}\ndiv.Section1\n\t{page:Section1;}\n-->\n<\/style>\n<\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:\nArial;color:#1A1A1A&quot;>&laquo;&nbsp;Comprendre l&rsquo;islam&nbsp;&raquo;&nbsp;<\/span><\/em><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:\nArial;color:#1A1A1A&quot;>: pour la France actuelle &ndash; frapp&eacute;e au plexus par les massacres jihadistes de janvier 2015 -, c&rsquo;est une priorit&eacute;. L&rsquo;histoire de l&rsquo;islam est appel&eacute;e une mati&egrave;re <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;obligatoire&nbsp;&raquo;<\/em> dans l&rsquo;enseignement secondaire, selon le projet de r&eacute;forme des coll&egrave;ges pr&eacute;sent&eacute; par Najat Vallaud-Belkacem (alors de l&rsquo;histoire du christianisme m&eacute;di&eacute;val ne sera plus que <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;facultative&nbsp;&raquo;<\/em>). Le CNRS <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;mobilise&nbsp;&raquo;<\/em> ses chercheurs sur l&rsquo;anthropologie, la sociologie, l&rsquo;histoire et la philosophie de l&rsquo;islam. Et le minist&egrave;re de l&rsquo;Int&eacute;rieur, de mani&egrave;re &agrave; peine plus discr&egrave;te, encourage les communaut&eacute;s religieuses &agrave; <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;dialoguer&nbsp;&raquo;<\/em> entre elles afin de mieux se conna&icirc;tre.<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>On ne saurait bl&acirc;mer ces efforts. Il faut en effet <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;comprendre l&rsquo;islam&nbsp;&raquo;<\/em> pour faire face au ph&eacute;nom&egrave;ne jihadiste, et pour d&eacute;battre de l&rsquo;impact de cette religion sur la soci&eacute;t&eacute;, la culture et la politique du XXIe si&egrave;cle, tant en France que dans le reste de l&rsquo;Europe.<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>Mais les Fran&ccedil;ais et les Europ&eacute;ens non-musulmans ne peuvent &eacute;tudier l&rsquo;islam et a fortiori saisir son fonctionnement qu&rsquo;au prix d&rsquo;importants <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;ajustements optiques&nbsp;&raquo;.<\/em> En voici quelques-uns&nbsp;: <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>1. Le meilleur moyen de comprendre une religion n&rsquo;est pas de lire ses textes fondateurs, ni d&rsquo;interroger ceux qui la g&egrave;rent. Ces d&eacute;marches sont utiles&nbsp;: mais insuffisantes. Quelle que soit la religion, il y a en effet une diff&eacute;rence (et parfois un ab&icirc;me) entre les textes fondateurs et la th&eacute;ologie qui en proc&egrave;de&nbsp;; puis une autre diff&eacute;rence (ou un autre ab&icirc;me) entre cette th&eacute;ologie et la pratique qui en est d&eacute;duite&nbsp;; et enfin une troisi&egrave;me diff&eacute;rence (et souvent un troisi&egrave;me ab&icirc;me) entre la pratique normative, &eacute;labor&eacute;e par le clerg&eacute; ou les docteurs, et la pratique r&eacute;elle des adeptes. Ce que dit J&eacute;sus dans les Evangiles est une chose, le mode de vie que pr&eacute;conisent officiellement les Eglises chr&eacute;tiennes en est une autre, et le mode de vie r&eacute;el des populations se r&eacute;clamant du christianisme en est une troisi&egrave;me. Cela vaut, <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>mutatis mutandis<\/em>, pour le juda&iuml;sme, le bouddhisme, l&rsquo;hindouisme, et ainsi de suite &ndash; sans excepter l&rsquo;islam.<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>2. Chaque religion place son <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;sacr&eacute;&nbsp;&raquo;,<\/em> son <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;absolu&nbsp;&raquo;,<\/em> dans un lieu particulier ou une dimension particuli&egrave;re. Pour les chr&eacute;tiens, c&apos;est la Personne du Christ. Pour les juifs, l&apos;Alliance &#8211; le mariage &#8211; entre Dieu et Son peuple, et les <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;mitzvoth&nbsp;&raquo;,<\/em> le maillage des <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;commandements&nbsp;&raquo;,<\/em> qui en sont la manifestation tangible. Pour les musulmans, c&apos;est le politique. Certes, toute religion est confront&eacute;e au politique, et la plupart d&rsquo;entre elles entrent dans des jeux de pouvoir et de domination. Mais pour l&rsquo;islam, la politique n&rsquo;est pas contingente, mais essentielle&nbsp;: l&rsquo;islam ne se con&ccedil;oit pas comme une <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;religion&nbsp;&raquo;<\/em> au sens habituel du terme (un ensemble de croyances et de rites), mais comme un syst&egrave;me politique et juridique parfait ordonn&eacute; par Dieu. <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>3. Certaines civilisations fondent leur &eacute;thique sur la bipolarit&eacute; innocence\/culpabilit&eacute;. D&rsquo;autres sur une bipolarit&eacute; fiert&eacute;\/honte. Il va de soi que ces deux types de civilisation ne peuvent coexister ais&eacute;ment. Les soci&eacute;t&eacute;s jud&eacute;o-chr&eacute;tiennes ou post-jud&eacute;o-chr&eacute;tiennnes appartiennent &agrave; la premi&egrave;re cat&eacute;gorie. Les soci&eacute;t&eacute;s musulmanes, telles qu&rsquo;elles fonctionnent r&eacute;ellement, appartiennent &agrave; la seconde. C&rsquo;est ce qu&rsquo;elles entendent par <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;respect&nbsp;&raquo;<\/em> en fran&ccedil;ais ou <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;pride&nbsp;&raquo;<\/em> en anglais.<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>4. L&apos;islam n&apos;est pas par rapport aux juifs et aux chr&eacute;tiens dans la m&ecirc;me relation que les chr&eacute;tiens par rapport aux juifs. Les chr&eacute;tiens croient au Nouveau Testament, mais aussi &agrave; l&apos;Ancien&nbsp;: ce qui autorise, dans des conditions optimales, un dialogue entre christianisme et juda&iuml;sme. Les musulmans ne croient qu&apos;au Coran. Ils affirment que les textes juifs et chr&eacute;tiens ont &eacute;t&eacute; <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>&laquo;&nbsp;falsifi&eacute;s&nbsp;&raquo;<\/em> et que la v&eacute;ritable version des &eacute;v&eacute;nements narr&eacute;s par la Bible ne se trouve que dans le Saint Coran <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>&laquo;&nbsp;incr&eacute;&eacute;&nbsp;&raquo;.&nbsp;<\/em><\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>(Par parenth&egrave;se, c&apos;est l&agrave; la v&eacute;ritable et unique motivation du conflit dit <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>&laquo;&nbsp;palestinien&nbsp;&raquo;<\/em> : les juifs fondent leur droit &agrave; la Terre d&apos;Isra&euml;l sur la Bible ; reconna&icirc;tre ce droit, c&apos;est reconna&icirc;tre la Bible ; or reconna&icirc;tre la Bible, ce serait rejeter le Coran. Quand le pr&eacute;sident &eacute;gyptien Anouar el-Sadate est venu &agrave; J&eacute;rusalem &ndash; accompagn&eacute; par le plus haut dignitaire religieux musulman de son pays -, il a pri&eacute; &agrave; la mosqu&eacute;e Al-Aqsa, lieu saint musulman, et il s&apos;est rendu au Saint-S&eacute;pulcre, lieu saint chr&eacute;tien, puisque le Coran reconnait le <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>Masih<\/em> <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>(&laquo;&nbsp;Messie&nbsp;&raquo;)<\/em> J&eacute;sus. Mais il n&apos;est pas all&eacute; au Mur occidental du Temple, dit <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>&laquo;&nbsp;des Lamentations&nbsp;&raquo;,<\/em> car c&apos;e&ucirc;t &eacute;t&eacute; reconna&icirc;tre le lien <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>biblique<\/em> entre les juifs et leur terre : il a pr&eacute;f&eacute;r&eacute; aller au M&eacute;morial de l&apos;Holocauste, Yad-Vashem. Sous-entendant que le maximum qu&rsquo;il pouvait accorder aux Isra&eacute;liens, c&apos;&eacute;tait un statut de pers&eacute;cut&eacute;s ayant trouv&eacute; refuge sous la <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;protection&nbsp;&raquo;<\/em> de l&rsquo;islam.)<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:\nnone;text-autospace:none&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:\n&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:\n13.0pt;font-family:&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>5. L&apos;islam se situe dans une sorte de pr&eacute;sent absolu. Le Coran n&apos;est pas une narration lin&eacute;aire, chronologique, comme la Bible. Ses textes sont dispos&eacute;s dans l&apos;ordre le plus arbitraire qui soit : de la sourate la plus longue &agrave; la plus courte. Cette achronie, renforc&eacute;e par des particularit&eacute;s grammaticales de la langue arabe, se r&eacute;percute &agrave; tous les niveaux de la doctrine et de la pratique. C&apos;est pourquoi les musulmans entendent <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>&laquo;&nbsp;vivre comme le Proph&egrave;te et ses compagnons&nbsp;&raquo;<\/em> : la seule diff&eacute;rence, &agrave; cet &eacute;gard, se situant entre les fondamentalistes (majoritaires) qui prennent le plus litt&eacute;ralement possible ce que l&apos;on rapporte du Proph&egrave;te et les lib&eacute;raux (minoritaires) qui affirment que dans un contexte diff&eacute;rent (celui de la civilisation du XXIe si&egrave;cle, par exemple), le Proph&egrave;te adopterait un comportement diff&eacute;rent.<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:\n13.0pt;font-family:&quot;Times New Roman&quot;;mso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><strong style=&quot;mso-bidi-font-weight:\nnormal&quot;><span style=&quot;mso-bidi-font-size:13.0pt;font-family:&quot;Times New Roman&quot;;\nmso-bidi-font-family:Arial;color:#1A1A1A&quot;>&copy; Michel Gurfinkiel, 2015<\/span><\/strong><strong style=&quot;mso-bidi-font-weight:normal&quot; \/><\/p>\n<p><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n<p>Pour mieux comprendre l&apos;islam.<\/p>\n<\/p>\n<p> <a href=\"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/ajustements-optiques\/\">&nbsp;&raquo;&nbsp;Read more about: Ajustements optiques &nbsp;&raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[657],"tags":[8],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15"}],"collection":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1462,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15\/revisions\/1462"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}