{"id":2977,"date":"2020-02-21T15:29:00","date_gmt":"2020-02-21T14:29:00","guid":{"rendered":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/?p=2977"},"modified":"2021-01-14T21:12:17","modified_gmt":"2021-01-14T20:12:17","slug":"et-si-la-dynastie-rouge-perdait-le-mandat-du-ciel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/et-si-la-dynastie-rouge-perdait-le-mandat-du-ciel\/","title":{"rendered":"Et si la dynastie rouge perdait le Mandat du Ciel\u2026"},"content":{"rendered":"\n

En Chine, les catastrophes naturelles ou sanitaires ont un sens : elles impliquent que l\u2019empereur ou la dynastie ne sont plus en mesure de r\u00e9gner. Sauf \u00ab rectification \u00bb et amende honorable.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

PAR MICHEL GURFINKIEL.<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 17 juin 2019, un internaute du nom de Zhang \u00e9tait appr\u00e9hend\u00e9 par la police \u00e0 Chongqing, la grande ville du centre de la Chine. Son crime ? Avoir publi\u00e9 sur les r\u00e9seaux sociaux un montage relatif au tremblement de terre qui venait de se produire non loin, dans le Sichuan : \u00e0 une photo prise sur le site de la catastrophe, il avait ajout\u00e9 l\u2019image, d\u00e9mesur\u00e9ment grossie, d\u2019un serpent.<\/p>\n\n\n\n

Dans un autre pays, cela aurait tenu du gag. Mais en Chine, un tel reptile \u00e9voque le Dragon, l\u2019\u00eatre mythique dont les convulsions provoquent les s\u00e9ismes, notamment dans les p\u00e9riodes o\u00f9 la l\u00e9gitimit\u00e9 du gouvernement \u2013 le tianming<\/em>, \u00ab Mandat du Ciel \u00bb<\/em> – est remise en question. Derri\u00e8re le photomontage, on pouvait donc suspecter, selon la police, une intention politique. Zhang a \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9 de diffusion de rumeurs pouvant porter atteindre \u00e0 l\u2019ordre public.<\/p>\n\n\n\n

Le s\u00e9isme du Sichuan n\u2019\u00e9tait cependant que le d\u00e9but d\u2019une longue s\u00e9rie noire. Il y a eu les pluies torrentielles de juillet 2019, dans plusieurs provinces, qui ont touch\u00e9 25 millions d\u2019habitants et n\u00e9cessit\u00e9 l\u2019\u00e9vacuation de 1,3 million de personnes ; le typhon Lekima, en ao\u00fbt, qui a ravag\u00e9 le Zhejiang, au sud de Shanghai, et entrain\u00e9 d\u2019autres \u00e9vacuations \u00e0 grande \u00e9chelle ; l\u2019effondrement d\u2019un pont \u00e0 grande circulation en octobre, dans le Jiangsu\u2026<\/p>\n\n\n\n

Et puis surtout, il y a eu les \u00e9pid\u00e9mies.<\/p>\n\n\n\n

La fi\u00e8vre porcine, d\u2019abord, un fl\u00e9au venu d\u2019Afrique, qui a tu\u00e9 pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des 440 millions de porcs que le pays comptait deux ans plus t\u00f4t. Le porc est pour les Chinois la viande par excellence : leur consommation annuelle est de 30 kilogrammes par personne. Symbole de prosp\u00e9rit\u00e9, il figure obligatoirement au menu du Nouvel An, au milieu de l\u2019hiver. Les autorit\u00e9s ont tent\u00e9 de suppl\u00e9er \u00e0 sa soudaine rar\u00e9faction en important de la viande porcine europ\u00e9enne, am\u00e9ricaine ou br\u00e9silienne. Sans pouvoir emp\u00eacher une forte hausse des prix, de l\u2019ordre de 125 %.<\/p>\n\n\n\n

La peste bubonique, elle, frappe les humains. Plusieurs cas ont \u00e9t\u00e9 signal\u00e9s en 2019 dans le nord-est du pays, entrainant un \u00e9tat d\u2019urgence dans plusieurs provinces. Mais bient\u00f4t, une troisi\u00e8me \u00e9pid\u00e9mie d\u00e9ferle : le coronavirus 2019-nCov, pneumonie aigue, douleurs intestinales, forte l\u00e9talit\u00e9. En janvier 2020, une zone regroupant quelque soixante millions d\u2019habitants, autour de la ville de Wuhan, \u00e9tait soumise \u00e0 une stricte quarantaine. Plus encore, le pays tout entier \u2013 terrible humiliation – subissait une sorte de quarantaine internationale, \u00e0 la suite de la suspension de la plupart des vols long-courriers.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sormais, l\u2019id\u00e9e d\u2019un effritement du Mandat du Ciel \u00e9tait dans tous les esprits. M\u00eame et surtout au gouvernement.<\/p>\n\n\n\n

Pour les \u00ab Classiques \u00bb <\/em>chinois (une sorte de Bible mi-religieuse, mi encyclop\u00e9dique, qui va du I Ching<\/em>, ou Livre des Permutations<\/em>, au Dao De Jing<\/em>, ou Livre de la Voie et de la Vertu<\/em>, et des Livres des Rites<\/em> aux \u00ab commentaires \u00bb<\/em> de Confucius et des autres grands philosophes), le Monde forme un Tout : chacun de ses \u00e9l\u00e9ments est intimement li\u00e9e aux autres.<\/p>\n\n\n\n

Mais ce Tout passe par des vicissitudes. A certains moments, l\u2019harmonie r\u00e8gne entre les \u00e9l\u00e9ments : c\u2019est le r\u00e8gne de la tranquillit\u00e9 cosmique, de la paix int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure, de la prosp\u00e9rit\u00e9, de la sant\u00e9 ; \u00e0 d\u2019autres moments, elle fait d\u00e9faut : c\u2019est le temps des catastrophes, du chaos, de la guerre, de la mis\u00e8re, de la maladie. L\u2019homme est la cl\u00e9 de ces changements : s\u2019il pratique les \u00ab rites \u00bb<\/em> et les \u00ab c\u00e9r\u00e9monies \u00bb<\/em> appropri\u00e9s, s\u2019il se conduite de mani\u00e8re vertueuse, l\u2019harmonie est assur\u00e9e ; s\u2019il n\u00e9glige les rites, les c\u00e9r\u00e9monies et la vertu, elle s\u2019\u00e9vanouit.<\/p>\n\n\n\n

La t\u00e2che premi\u00e8re de l\u2019Etat est d\u2019assurer l\u2019harmonie \u2013 et le bien commun. Une dynastie, une \u00e9lite, n\u2019acc\u00e8de au pouvoir que dans ce but. Tant qu\u2019elle s\u2019acquitte de sa mission \u2013 le Mandat c\u00e9leste -, elle reste en place. Quand elle ne s\u2019en acquitte plus, une autre dynastie appara\u00eet. Dans cette logique, la l\u00e9gitimit\u00e9 politique se prouve par le succ\u00e8s et le bonheur. Inversement, l\u2019insucc\u00e8s ou le malheur indiquent que la dynastie actuelle a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre l\u00e9gitime, et doit s\u2019effacer devant son h\u00e9riti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Mais le Ciel (la forme supr\u00eame du Tout cosmique) est pour ainsi dire \u00e9conome en mati\u00e8re de Mandat et de dynasties : il donne le plus longtemps possible aux gouvernants la possibilit\u00e9 de \u00ab rectifier leurs actions \u00bb<\/em> et donc de perdurer, en leur envoyant des avertissements, sous forme de pr\u00e9sages. \u00ab A l\u2019\u00e9poque Han, l\u2019une des missions des magistrats locaux et des ministres \u00e9tait de porter \u00e0 la connaissance de l\u2019empereur tous les pr\u00e9sages et tous les \u00e9v\u00e9nements qui sortaient de l\u2019ordre naturel\u2026 \u00bb,<\/em> note le sinologue am\u00e9ricain William Theodore de Bary. \u00ab Cette d\u00e9marche \u00e9tait prise au s\u00e9rieux, comme en attestent les nombreux \u00e9dits o\u00f9 non seulement le souverain demande aux hauts fonctionnaires et \u00e0 ses sujets de l\u2019informer des ph\u00e9nom\u00e8nes anormaux mais aussi les exhorte \u00e0 lui dire sans d\u00e9tour quelles sont les erreurs qui lui valent de telles mises en garde \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Selon les Classiques, le concept de Mandat c\u00e9leste aurait \u00e9t\u00e9 formul\u00e9 vers l\u2019an 1000 avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, pour justifier le passage de la dynastie Shan (1600-1069) \u00e0 la dynastie Zhou (1046-256). Ce qui est certain, c\u2019est qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 invoqu\u00e9 ensuite \u00e0 chaque changement de dynastie ou de r\u00e9gime : par les Han quand ils se substituent la puissante mais \u00e9ph\u00e9m\u00e8re dynastie Qin, en 206 avant l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne ; par les Song quand ils r\u00e9unifient la Chine en 960 de notre \u00e8re ; par les conqu\u00e9rants mongols, quand ils r\u00e8gnent sur le pays en tant que dynastie Yuan de 1271 \u00e0 1368 ; par les Ming, qui chassent les Yuan ; par les Qing mandchous, enfin, de 1644 \u00e0 1912. Si un \u00e9v\u00e9nement catastrophique ne provoque pas m\u00e9caniquement une transition d\u2019un Mandat c\u00e9leste \u00e0 un autre, toutes les transitions ont \u00e9t\u00e9 acc\u00e9l\u00e9r\u00e9es par une catastrophe : le tremblement de terre de 1335, qui d\u00e9truit la capitale mongole de Khanbalik (l\u2019actuel P\u00e9kin), conduit \u00e0 l\u2019effondrement des Yuan ; la famine de 1630, qui ravage la Chine du Nord, m\u00e8ne \u00e0 la chute des Ming et \u00e0 la conqu\u00eate Qing.<\/p>\n\n\n\n

Pendant pr\u00e8s de deux cents ans, la dynastie mandchoue peut se targuer d\u2019un Mandat c\u00e9leste explicite. Sous sa direction, l\u2019Empire chinois atteint en effet son apog\u00e9e : la population triple, de 140 \u00e0 435 millions d\u2019habitants ; son produit int\u00e9rieur brut triple \u00e9galement, et d\u00e9passe celui de l\u2019Europe occidentale vers 1820 ; la suzerainet\u00e9 chinoise s\u2019\u00e9tend \u00e0 la Cor\u00e9e, au Vietnam, \u00e0 la Mongolie, au Tibet, \u00e0 la Sib\u00e9rie orientale et aux deux Turkestan.<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 partir de la guerre de l\u2019Opium, en 1840, le d\u00e9clin est aussi brutal qu\u2019inexorable. Vaincue par les Occidentaux et les Japonais, la Chine subit une semi-colonisation ; des famines r\u00e9p\u00e9t\u00e9es et des \u00e9pid\u00e9mies de peste ou de chol\u00e9ra se soldent par pr\u00e8s de 100 millions de morts ; la crue du Fleuve jaune, en 1877, d\u00e9vaste le nord du pays ; les rebelles Taiping, de 1850 \u00e0 1864, instaurent une dynastie rivale dans le sud. Sans l\u2019\u00e9nergie de l\u2019imp\u00e9ratrice Ci Xi, souveraine de fait de 1861 \u00e0 1908, les Qing auraient sans doute \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9s d\u00e8s ce moment. En 1911, l\u2019empereur-enfant Pu Yi est d\u00e9pos\u00e9 au lendemain d\u2019une ultime catastrophe : une \u00e9pid\u00e9mie de peste bubonique qui fait 70 000 morts entre P\u00e9kin et le fleuve Amour.<\/p>\n\n\n\n

En th\u00e9orie, le syst\u00e8me politique traditionnel disparait alors, au profit d\u2019une R\u00e9publique. En r\u00e9alit\u00e9, il ne fait que se transformer, des partis politiques \u2013 Kuo Mintang nationaliste puis parti communiste \u2013 jouant d\u00e9sormais le r\u00f4le des dynasties. Mao Zedong, \u00e0 partir de 1949, se comporte en empereur, quels que soient ses titres ou fonctions officiels. Tout comme Deng Xiaoping, qui lui succ\u00e8de en 1976, puis les trois pr\u00e9sidents ult\u00e9rieurs, Jiang Zemin, Hu Jintao et Xi Ping.<\/p>\n\n\n\n

Au sein m\u00eame du nouveau syst\u00e8me, les \u00ab r\u00e8gnes \u00bb<\/em> semblent, eux aussi, r\u00e9gul\u00e9s par le Ciel. Mao s\u2019\u00e9tait vant\u00e9 d\u2019assurer une meilleure pr\u00e9vision des s\u00e9ismes en se fondant sur de vieilles pratiques paysannes, telles que l\u2019observation des animaux et des insectes. Mais en juillet 1976, personne en Chine se sait anticiper le tremblement de terre de Tangshan, l\u2019un des plus meurtriers de l\u2019histoire chinoise et mondiale : 240 000 morts. En septembre, Mao meurt. Quelques jours plus tard, sa veuve et ses alli\u00e9s sont \u00e9cart\u00e9s du pouvoir au profit de Deng. C\u2019est un changement radical au sein de la dynastie rouge, sinon un changement de dynastie. La Chine, en quarante-cinq ans, va passer du tiers-monde, voire m\u00eame, pour une partie importante de son territoire, du XVe si\u00e8cle, \u00e0 un statut de rival \u00e9conomique, technologique et militaire des Etats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

Xi Ping, d\u00e9laissant la prudence de Deng, Jiang et Hu, \u00e9tait tent\u00e9 par l\u2019instauration d\u2019un r\u00e9gime \u00e0 la fois ultra-nationaliste et ultra-autoritaire, fond\u00e9 sur l\u2019intelligence artificielle et les algorithmes. Le Ciel est-il d\u2019accord ? Les \u00e9v\u00e9nements, interpr\u00e9t\u00e9s selon la culture chinoise, ne le laissent gu\u00e8re penser. Mais le cinqui\u00e8me empereur rouge dispose sans doute encore d\u2019un r\u00e9pit, s\u2019il d\u00e9cide d\u2019entendre les avertissements et de \u00ab rectifier <\/em>\u00bb sa politique.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Michel Gurfinkiel & Valeurs Actuelles, 2020<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Chine, les catastrophes naturelles ou sanitaires ont un sens : elles impliquent que l\u2019empereur ou la dynastie ne sont plus en mesure de r\u00e9gner. Sauf \u00ab rectification \u00bb et amende honorable.<\/em><\/p>\n

 » Read more about: Et si la dynastie rouge perdait le Mandat du Ciel\u2026  »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[657],"tags":[199],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2977"}],"collection":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2977"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2977\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2978,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2977\/revisions\/2978"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}