{"id":616,"date":"2015-09-07T08:45:00","date_gmt":"2015-09-07T06:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/?p=616"},"modified":"2021-01-14T21:12:24","modified_gmt":"2021-01-14T20:12:24","slug":"quest-ce-que-le-peuple-juif","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/quest-ce-que-le-peuple-juif\/","title":{"rendered":"Qu&apos;est-ce que le peuple juif ?"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"vertical-align: inherit;\"><span style=\"vertical-align: inherit;\"><\/p>\n<p><style type=&quot;text\/css&quot;>\n<!--\n \/* Font Definitions *\/\n@font-face\n\t{font-family:Cambria;\n\tpanose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;\n\tmso-font-charset:0;\n\tmso-generic-font-family:auto;\n\tmso-font-pitch:variable;\n\tmso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}\n \/* Style Definitions *\/\np.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal\n\t{mso-style-parent:&quot;&quot;;\n\tmargin:0cm;\n\tmargin-bottom:.0001pt;\n\tmso-pagination:widow-orphan;\n\tfont-size:12.0pt;\n\tfont-family:&quot;Times New Roman&quot;;\n\tmso-ascii-font-family:Cambria;\n\tmso-fareast-font-family:Cambria;\n\tmso-hansi-font-family:Cambria;\n\tmso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;;\n\tmso-fareast-language:EN-US;}\n@page Section1\n\t{size:612.0pt 792.0pt;\n\tmargin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;\n\tmso-header-margin:36.0pt;\n\tmso-footer-margin:36.0pt;\n\tmso-paper-source:0;}\ndiv.Section1\n\t{page:Section1;}\n-->\n<\/style>\n<\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Anciennete, homog&eacute;n&eacute;it&eacute;, singularit&eacute; culturelle, singularit&eacute;s g&eacute;opolitiques&nbsp;: le peuple juif est un hapax, une cat&eacute;gorie anthropologique en soi.<\/span><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><style type=&quot;text\/css&quot;>\n<!--\n \/* Font Definitions *\/\n@font-face\n\t{font-family:Cambria;\n\tpanose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;\n\tmso-font-charset:0;\n\tmso-generic-font-family:auto;\n\tmso-font-pitch:variable;\n\tmso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}\n \/* Style Definitions *\/\np.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal\n\t{mso-style-parent:&quot;&quot;;\n\tmargin:0cm;\n\tmargin-bottom:.0001pt;\n\tmso-pagination:widow-orphan;\n\tfont-size:12.0pt;\n\tfont-family:&quot;Times New Roman&quot;;\n\tmso-ascii-font-family:Cambria;\n\tmso-fareast-font-family:Cambria;\n\tmso-hansi-font-family:Cambria;\n\tmso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;;\n\tmso-fareast-language:EN-US;}\n@page Section1\n\t{size:595.0pt 842.0pt;\n\tmargin:70.85pt 70.85pt 70.85pt 70.85pt;\n\tmso-header-margin:35.4pt;\n\tmso-footer-margin:35.4pt;\n\tmso-paper-source:0;}\ndiv.Section1\n\t{page:Section1;}\n-->\n<\/style>\n<\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;Isra&euml;l&nbsp;? Qu&rsquo;est ce que le peuple h&eacute;breu, isra&eacute;lite ou juif, pour reprendre trois termes qui, distincts en soi, ont fini par se confondre&nbsp;? Un <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>hapax<\/em>&nbsp;: une cat&eacute;gorie anthropologique en soi, unique, singuli&egrave;re. <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Le peuple juif est un hapax par son anciennet&eacute;&nbsp;: trois mille ans au moins d&rsquo;histoire. Et au sein de cette histoire, une coh&eacute;rence extr&ecirc;mement forte. Un Isra&eacute;lite de l&rsquo;&eacute;poque des Juges et un Isra&eacute;lien moderne pourraient tenir une conversation ensemble&nbsp;: ils parleraient, pour l&rsquo;essentiel, la m&ecirc;me langue&nbsp;; et leur vie quotidienne serait marqu&eacute;e, sur bien des plans, par les m&ecirc;mes croyances et les m&ecirc;mes rites. Ce serait encore plus vrai entre un Jud&eacute;en de l&rsquo;&eacute;poque du Second Temple et un Isra&eacute;lien moderne. Aucune autre communaut&eacute; humaine ne pr&eacute;sente une telle continuit&eacute;.<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Le peuple juif est un hapax par son homog&eacute;n&eacute;it&eacute;, comme le d&eacute;montre aujourd&rsquo;hui la g&eacute;n&eacute;tique des populations&nbsp;: la quasi-totalit&eacute; des populations juives modernes &ndash; &agrave; l&rsquo;exception des juifs &eacute;thiopiens et d&rsquo;une partie des juifs indiens &#8211;<span style=&quot;mso-spacerun: yes&quot;>&nbsp; <\/span>se rattache en effet &agrave; huit lignages moyen-orientaux apparent&eacute;s, originaires du Kurdistan irakien actuel. <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Selon la formule du g&eacute;n&eacute;ticien am&eacute;ricain Michael F. Hammer, directeur de recherche &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de l&rsquo;Arizona&nbsp;: <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;Le pool g&eacute;n&eacute;tique des communaut&eacute;s juives, qu&rsquo;elles soient ashk&eacute;nazes ou s&eacute;pharades, est plus proche dans chaque pays de celui de n&rsquo;importe quelle autre communaut&eacute; juive dans le monde que de celui de la population non-juive locale, ce qui semble montrer que les conversions et les mariages mixtes ont jou&eacute; un r&ocirc;le n&eacute;gligeable dans l&rsquo;histoire du peuple juif&nbsp;&raquo;. <\/em>Contrairement &agrave; des hypoth&egrave;ses &eacute;labor&eacute;es au XIXe si&egrave;cle, reprises par Arthur Koestler, dans <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>La Treizi&egrave;me Tribu<\/em> (1976), et par Shlomo Sand dans <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>Comment le peuple juif fut invent&eacute;&nbsp;?<\/em> (2008), on sait d&eacute;sormais de mani&egrave;re s&ucirc;re, que les communaut&eacute;s est-europ&eacute;ennes ne descendent nullement des Khazars, un peuple turcophone du sud-est de la Russie actuelle, qui s&rsquo;&eacute;tait partiellement converti au juda&iuml;sme au VIIIe si&egrave;cle, ni les juifs moyen-orientaux ou nord-africains d&rsquo;Arabes ou de Berb&egrave;res. <\/span><\/p>\n<p class=&quot;MsoNormal&quot;><em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/em><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Le peuple juif est &eacute;galement un hapax par son id&eacute;ologie, l&rsquo;ensemble de valeurs dont il se dote &agrave; travers les textes bibliques, post-bibliques, et rabbiniques. Il s&rsquo;est voulu <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;peuple-pr&ecirc;tre&nbsp;&raquo;<\/em> (<em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>Exode<\/em>, XIX, 6), au service d&rsquo;un Dieu qu&rsquo;il a &eacute;t&eacute; le premier &agrave; entrevoir, un Dieu un, unique, transcendant, &eacute;thique, Roi du Monde et en m&ecirc;me temps compagnon de chaque &acirc;me vivante. Ce sacerdoce, il a entendu l&rsquo;exercer &agrave; travers un maillage de lois-sacrements, les <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>mitzvoth<\/em> ou <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>&laquo;&nbsp;commandements divins&nbsp;&raquo;. <\/em>Mais aussi &ndash; ce point est capital &#8211; &agrave; travers l&rsquo;&eacute;tude&nbsp;: mois au sens de m&eacute;morisation d&rsquo;une doctrine et de r&egrave;gles re&ccedil;ues une fois pour toutes, que d&rsquo;une constante r&eacute;invention et de d&eacute;bats contradictoires, rendus n&eacute;cessaires par la complexit&eacute; m&ecirc;me des <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>mitzvoth<\/em>. <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&laquo;&nbsp;L&rsquo;ignorant ne peut &ecirc;tre pieux&nbsp;&raquo;,<\/span><\/em><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;> tranchent les <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>Sentences des P&egrave;res<\/em> (II,6), avant d&rsquo;ajouter&nbsp;: <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;Celui qui n&rsquo;ose pas poser des questions ne peut apprendre&nbsp;&raquo;.<span style=&quot;mso-spacerun: yes&quot;>&nbsp; <\/span><\/em>Le trait&eacute; des <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>B&eacute;n&eacute;dictions<\/em> (64a) assure que <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;les Sages accroissent la paix dans le monde&nbsp;&raquo;<\/em>. A travers leurs <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;disputations&nbsp;&raquo;,<\/em> pr&eacute;cisent les <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>Sentences <\/em>(V,20), car <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;toute disputation par amour du Ciel &ndash; de la v&eacute;rit&eacute; &ndash; m&egrave;ne &agrave; une fin positive&nbsp;&raquo;.<\/em> <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>En<span style=&quot;mso-spacerun: yes&quot;>&nbsp; <\/span>d&rsquo;autres termes, les juifs ont investi d&rsquo;embl&eacute;e dans l&rsquo;immat&eacute;riel plut&ocirc;t que le mat&eacute;riel, et dans ce que nous nommerions aujourd&rsquo;hui <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;l&rsquo;information&nbsp;&raquo;.<\/em> Les autres communaut&eacute;s humaines se dotent, quand elles le peuvent, d&rsquo;&eacute;lites intellectuelles&nbsp;; chez les juifs, toute la communaut&eacute; a &eacute;t&eacute; appel&eacute;e ou incit&eacute;e &agrave; constituer &ecirc;tre une telle &eacute;lite. <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&laquo;&nbsp;Les juifs &raquo;,<\/span><\/em><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;> &eacute;crira Charles P&eacute;guy dans un raccourci c&eacute;l&egrave;bre, vers 1910, <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;savent lire depuis deux mille ans, les protestants depuis quatre cents ans, les catholiques depuis vingt ans&nbsp;&raquo;.<\/em> Propos excessif, sans doute&nbsp;; mais qui refl&egrave;te une r&eacute;alit&eacute;. Dans l&rsquo;Isra&euml;l ancien, si l&rsquo;on en croit la Bible, lecture et &eacute;criture vont de soi, &agrave; n&rsquo;importe quel &acirc;ge et dans n&rsquo;importe quelle classe sociale. A l&rsquo;&eacute;poque romaine, les deux tiers des juifs m&acirc;les au moins semblent avoir &eacute;t&eacute; alphab&eacute;tis&eacute;s, contre un sixi&egrave;me des m&acirc;les dans l&rsquo;ensemble de la soci&eacute;t&eacute;. Au Moyen-Age, les trois quarts, contre moins d&rsquo;un dixi&egrave;me chez les non-juifs. A partir du XIXe si&egrave;cle, cette passion pour l&rsquo;intelligence en tant que telle subsiste souvent, sous une forme la&iuml;cis&eacute;e, chez ceux des juifs qui, pour une raison ou une autre, par contrainte ou choix, n&eacute;gligent ou renient leurs autres traditions.<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Le peuple juif est enfin &ndash; cons&eacute;quence et somme des singularit&eacute;s pr&eacute;c&eacute;dentes &#8211; un hapax g&eacute;opolitique. <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Etabli vers le XIIe si&egrave;cle avant l&rsquo;&egrave;re chr&eacute;tienne dans le pays de Canaan, qui devient de ce fait <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>Eretz-Isra&euml;l<\/em>, la <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;Terre d&rsquo;Isra&euml;l&nbsp;&raquo;<\/em>, il est par deux fois vaincu et d&eacute;port&eacute; par de puissants Empires, aux VIIIe et VIe si&egrave;cle avant l&rsquo;&egrave;re chr&eacute;tienne, et aux Ier et IIe si&egrave;cles de cette &egrave;re, mais parvient, par deux fois, &agrave; revenir dans sa patrie et &agrave; la restaurer (la seconde fois,<span style=&quot;mso-spacerun: yes&quot;>&nbsp; <\/span>apr&egrave;s un hiatus de pr&egrave;s de deux mill&eacute;naires). <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Il cr&eacute;e aussi une Diaspora, une galaxie de communaut&eacute;s <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>&laquo;&nbsp;exil&eacute;es&nbsp;&raquo;,<\/em> transplant&eacute;es, qui essaiment peu &agrave; peu dans le monde entier. Le <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>Livre des Psaumes<\/em> lui enjoint de ne jamais <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;oublier J&eacute;rusalem&nbsp;&raquo;<\/em> (CXXXVII), mais le proph&egrave;te J&eacute;r&eacute;mie, tout en promettant le Retour, lui prescrit de s&rsquo;int&eacute;grer aux pays o&ugrave; il r&eacute;side&nbsp;: &laquo;&nbsp;<em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>Construisez des maisons et habitez-les, plantez des jardins et mangez en les fruits, prenez des femmes et engendrez des gar&ccedil;ons et des filles, trouver &agrave; ces enfants des &eacute;pouses et des maris afin qu&rsquo;ils engendrent &agrave; leur tour, et qu&rsquo;ainsi ils croissent<span style=&quot;mso-spacerun: yes&quot;>&nbsp; <\/span>en nombre au lieu de diminuer&nbsp;&raquo;, <\/em>sans omettre de<em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;> &laquo;&nbsp; prier pour la paix et la prosp&eacute;rit&eacute; du pays, car de celle-ci d&eacute;pendra votre propre paix et votre propre prosp&eacute;rit&eacute;&nbsp;&raquo;<\/em>.<\/span> <span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>(XX, 5-13). <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Il pr&eacute;serve sa langue mais en apprend d&rsquo;autres&nbsp;; il maintient ses coutumes, mais sait s&rsquo;ajuster &agrave; celles des autres peuples ; il inspire autrui, mais trouve en lui, sym&eacute;triquement, inspiration et sagesse. <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>&laquo;&nbsp;Plus attach&eacute; &agrave; ses lois religieuses qu&rsquo;&agrave; ses v&ecirc;tements &raquo;,<\/em> selon la formule du voyageur<span style=&quot;mso-spacerun: yes&quot;>&nbsp; <\/span>anglais John Evelyn, il se soumet &agrave; l&rsquo;Etat en mati&egrave;re civile et politique, de mani&egrave;re quasi-la&iuml;que, selon l&rsquo;adage talmudique <em style=&quot;mso-bidi-font-style:\nnormal&quot;>Dina de Malkhuta Dina<\/em> <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>(&laquo;&nbsp;La loi du royaume est la loi&nbsp;&raquo;).<\/em><\/span><\/p>\n<p class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>Ces singularit&eacute;s constituent tant&ocirc;t des chances, et tant&ocirc;t des malchances. Etre diff&eacute;rent et miser sur l&rsquo;esprit rend fort et suscite l&rsquo;admiration, mais peut &eacute;galement rendre vuln&eacute;rable et susciter la jalousie et la suspicion. <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>De m&ecirc;me, les prosp&eacute;rit&eacute;s d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, fruit des vertus collectives, peuvent conduire aux d&eacute;clins de demain&nbsp;: selon un sch&eacute;ma malthusien que rien ne contrarie ou corrige jusqu&rsquo;&agrave; la seconde moiti&eacute; du XXe si&egrave;cle, l&rsquo;efficacit&eacute; &eacute;conomique entra&icirc;ne un accroissement d&eacute;mographique, qui conduit, une ou plusieurs g&eacute;n&eacute;rations plus tard, les revenus s&rsquo;&eacute;tant divis&eacute;s et les ressources ayant cru plus lentement que la population, &agrave; une paup&eacute;risation. <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>L&rsquo;histoire juive s&rsquo;inscrit ainsi, sociologiquement, politiquement et &eacute;conomiquement, dans une succession de cycles positifs et n&eacute;gatifs de longue, moyenne et courte dur&eacute;e. Le cycle vertueux n&rsquo;a parfois pas encore &eacute;puis&eacute; ses virtualit&eacute;s que l&rsquo;anticycle vicieux commence d&eacute;j&agrave;. L&rsquo;inverse n&rsquo;est pas moins vrai. Et l&rsquo;on passe de l&rsquo;un &agrave; l&rsquo;autre avec une d&eacute;concertante soudainet&eacute;. Le <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>Livre de l&rsquo;Exode<\/em> fournit le double prototype de ces situations&nbsp;: <em style=&quot;mso-bidi-font-style:normal&quot;>&laquo;&nbsp;un roi nouveau, qui n&rsquo;avait pas connu Joseph, se leva sur l&rsquo;Egypte&nbsp;&raquo;<\/em> (I,&nbsp;8), et asservit les H&eacute;breux&nbsp;; mais bient&ocirc;t Mo&iuml;se conduisit les H&eacute;breux hors d&rsquo;Egypte, au milieu de cataclysmes et de prodiges (&agrave; partir de III, 7-20). <\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;><strong style=&quot;mso-bidi-font-weight:\nnormal&quot;><span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;&quot;>&copy; Michel Gurfinkiel, 2015<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=&quot;MsoNormal&quot;>&nbsp;<\/p>\n<p><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<\/p>\n<style type=&quot;text\/css&quot;>\n<\/style>\n<p style=&quot;margin-left:1.0cm&quot; class=&quot;MsoNormal&quot;>Anciennete, homog&eacute;n&eacute;it&eacute;, singularit&eacute; culturelle, singularit&eacute;s g&eacute;opolitiques&nbsp;: le peuple juif est un hapax, une cat&eacute;gorie anthropologique en soi.<\/p>\n<p> <a href=\"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/quest-ce-que-le-peuple-juif\/\">&nbsp;&raquo;&nbsp;Read more about: Qu&apos;est-ce que le peuple juif ? &nbsp;&raquo;<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[657],"tags":[273],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/616"}],"collection":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=616"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2447,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/616\/revisions\/2447"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/michelgurfinkiel.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}